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Será este jueves a las 9 en el Ángel Bustelo. La entrada al encuentro será la colaboración de una caja de leche en polvo la que será destinada al Banco de Alimentos. Auspicia UNO Medios.

El reconocido escritor Santiago Kovadloff dará una charla en Mendoza sobre “El valor de la educación en la formación de ciudadanía”

El reconocido escritor Santiago Kovadloff dará una charla en Mendoza sobre “El valor de la educación en la formación de ciudadanía”

Escritor múltiple, capaz de expresarse con igual intensidad en poemas, ensayos o prosas narrativas,Santiago Kovadloff es una de esas personalidades que expresa sus ideas con una claridad no exenta

de contundencia. Sus intereses no son menos múltiples que el modo en que expresa sus reflexionessobre ellos: de este escritor podemos leer su indagación en la problemática educativa, de la

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literatura, de la realidad sociopolítica, del arte, de la religión y de las costumbres. Este jueves, este autor visitará la provincia para ofrecer una charla, organizada por laFundación Valos, a las 9 en el auditorio Bustelo (Virgen del Carmen de Cuyo 610, Ciudad). El temaserá "El valor de la educación en la formación de ciudadanía", y antes de ese encuentro con losmendocinos, Kovadloff habló con Escenario del contenido de su conferencia, pero también sobre lostemas que los preocupan y sobre su propia obra. –¿Podría adelantarnos aspectos de su charla? –El propósito es desarrollar una exposición sobre el papel de la educación en la formación deciudadanía. El tema intenta responder a la necesidad de comprender la función que el conocimientocumple en la construcción de convivencia y en el desarrollo de la inserción posible del papel quedebe cumplir el conocimiento en la construcción del país. Es al mismo tiempo una tentativa demeditar el papel del maestro en la relación con el alumno, a fin de que la transmisión del saberimplique no sólo la enseñanza de nociones y criterios, sino además la promoción de laresponsabilidad del alumno en la interpretación del saber. –Usted habla de ciudadanía. ¿Qué características tiene un buen ciudadano? ¿Hay mejoresciudadanos cuando hay una mejor nación? –En principio, la responsabilidad subjetiva crece con el conocimiento. Por responsabilidadsubjetiva debemos entender el papel que en la interpretación de la realidad juega la incorporaciónal espíritu de un estudiante de las nociones de ley, república, democracia y desarrollo. A medidaque un estudiante entiende los parámetros republicanos y democráticos para el afianzamiento de unpaís como nación, se puede decir que habrá una mejor ciudadanía. –Podemos decir que hay una mejor Nación cuando hay mejores ciudadanos, y no alrevés. –Podríamos decir que la nación mejora a medida que la calidad subjetiva de sus habitantestiende a promover más conciencia del encuentro con el prójimo como condición necesaria para elafianzamiento de los logros personales. En un país tan hipotecado como el nuestro, con eldesarrollo de la equidad social, el papel que cumple la educación es decisivo para entender queconocimiento sin instituciones firmes puede contribuir a generar mayor idoneidad profesional, perono necesariamente mejor ciudadanía. ¿Lengua en crisis? –Una de sus preocupaciones, además de la educación, ha sido el cuidado del lenguaje. ¿Haycrisis del lenguaje? –El idioma está permanentemente sometido a una doble incidencia. La de las innovaciones queimpone el transcurso del tiempo y las transformaciones culturales, y la del abandono de la riquezaléxica que muchas veces, por obra de la mala educación, afecta el uso del lenguaje. Entonces elcuidado de la lengua, en última instancia, es el cuidado de los recursos elocutivos con que cuentauna persona o una comunidad para caracterizar su propia experiencia personal y colectiva. No setrata de desplegar los recursos de un idioma más elegante, sino los de un idioma más eficaz en lacaracterización interpretativa de la propia experiencia. Hasta podríamos caracterizar a la culturacomo la conciencia que un individuo o una comunidad tienen de esa experiencia, como para poderconceptualizarla con mayor riqueza de matices, de reflexión, de capacidad crítica. –No hay por lo pronto motivos para ser pesimistas, entonces... –Es que el pesimismo es una posición facilista, tanto como el optimismo. Pesimista y optimistacomparte la propensión a dar diagnósticos terminales de la realidad. A lo que hay que apostar es aun hombre esperanzado, que ve matices que relativizan los planteos absolutos. Todas las épocasbrindaron dificultades para quienes las vivieron, pero la poesía ha sobrevivido a todos losembates, así como la filosofía, o la religión. La religión, hoy –Hablando de esto, de un tiempo a esta parte, la religión fue tema central en grandesdebates, después de los atentados en Nueva York, Londres y Madrid. Y se dio mucha relevancia a lacrítica a la religión y llegó a la discusión diaria incluso la teología. ¿Cuál es su postura y supropia visión del mundo? –Primero conviene distinguir el fundamentalismo religioso y las propuestas convivenciales delas grandes religiones, sean o no monoteístas. Creo que la religiosidad es muy viva en el hombre enla medida que remite al enigma de la autoconciencia. Todas las especies vivas responden a una formade conciencia, pero la autoconciencia de saberse vivo, hace de la nuestra una especie singular.Somos uno por una única vez, a mi juicio, y esto de haber pasado por el tiempo con conciencia denuestra experiencia, remite no a la evidencia de la existencia de un Dios, pero sí a la necesidadde sostenerse en tener fe. Tener fe no es creer en algo, sino abrirse al enigma de la propiapresencia tal como nuestra autoconciencia nos lo brinda. Las religiones suelen hacer lugar a esaconciencia. Cuando escapa esa oferta religiosa al dogmatismo encontramos en las religiones undiscurso muy cercano al de la filosofía y al de la poesía, en cuanto a la posibilidad de sostenerla conciencia en el trato con estos dilemas fundamentales con el tiempo, el espacio, el prójimo yla muerte. Su poesía –Como un escritor múltiple que es, ¿sabe cuando se sienta a escribir si será para escribiruna prosa de ficción, un ensayo o una poesía? –Normalmente, lo que luego será un texto nace en mí inscripto en un registro tonal que me da laidea de si lo que voy a escribir pertenece al campo del ensayo, el poema o un cuento para niños. Yadesde el inicio, ese registro indica cuál será la conveniencia de adoptar un género o el otro. Yeste discernimiento es el resultado de cierta experiencia en la posibilidad de percibir losrecursos de esa frase prometedora. –En Ruinas de lo diáfano, su último libro de poesía, encontramos a un Kovadloff que sedetiene en aspectos cotidianos para encontrar allí aspectos casi mágicos. ¿Eso es lo que busca consu poesía: anunciar su fascinación ante lo trivial? –Sí, algo de eso. Se trata de advertir que la vida cotidiana, en apariencia previsible,desmedidamente familiar, es la que encierra la posibilidad de los grandes descubrimientos querompen con la costumbre. Es en la vida cotidiana, desenmascarada por obra del asombro, donde esposible encontrar ese semblante de lo real a que llamamos poético. DATOS CONCRETOS - Santiago Kovadloff nació en Buenos Aires en 1942. Se licenció en Filosofía por laUniversidad de Buenos Aires. - Ha publicado, entre otros, los siguientes libros: Zonas e indagaciones (poesía, 1978), Ruinas de lo diáfano (poesía, 2009), Mundo menor (relatos, 1986), El silencio primordial (ensayos,1993), Sentido y riesgo de la vida cotidiana (1998) y El enigma del sufrimiento (2008). - La charla de este jueves está organizada por las organizaciones sociales Valos, Banco de Alimentos, Despertar al Consumo Consciente y Nuestra Mendoza y la Dirección General de Escuelas.Auspicia UNO Medios. - La entrada al encuentro será la colaboración de una caja de leche en polvo la que será destinada al Banco de Alimentos.

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