Reliquias culturales destacadas en la exposición incluyen un hueso oracular de la dinastía Shang (izquierda) y una tablilla de bronce que registra el edicto de Qinshihuang (derecha). FOTOS DE WANG KAIHAO / CHINA DAILY
Cada vez que la gente escribe un carácter chino, o un hanzi, puede tratarse de un gen cultural que se ha heredado durante milenios.
A lo largo de la historia china, el país fue testigo de una unidad duradera que garantizó la prosperidad, pero también soportó años oscuros desgarrados por guerras y agitación social. Sin embargo, gracias al sistema de escritura uniforme y continuo, una identidad compartida ha sobrevivido y prosperado.
La exposición destacada “China a la luz de hanzi: el esplendor de la civilización china en la escritura” levantó el telón a principios del mes pasado en Chengdu, capital de la provincia de Sichuan, para desarrollar una epopeya, tal vez silenciosa en su forma física, pero poderosa en su naturaleza.
Unas 220 reliquias culturales prestadas por 40 instituciones de todo el país fueron reunidas para la exhibición de tres meses en el Museo de Chengdu.
“Las palabras condensan las aspiraciones de generaciones”, señaló Wei Min, curadora de la exhibición. “Y los clásicos preservan los pensamientos a lo largo del tiempo. La forma y estructura del hanzi y los instrumentos y medios de escritura han cambiado continuamente”.
“Sin embargo, siempre ha encarnado los pensamientos filosóficos, los valores éticos y los gustos estéticos del pueblo chino, lo que refleja la forma de pensar y la actitud hacia la vida de una nación”, agregó.
Las conocidas inscripciones en huesos oraculares, talladas en caparazones de tortuga y omóplatos de buey, entre otras cosas, son el primer indicio de un sistema de escritura completamente desarrollado que ha evolucionado hasta convertirse en los caracteres chinos que se usan en la actualidad. Con una antigüedad de 3.300 años en el período tardío de la dinastía Shang (siglos XVI-XI a. C.), la mayoría de estos huesos fueron excavados en las áreas que rodean las ruinas de Yinxu en la actual Anyang, provincia de Henan.
Un hueso oracular exhibido en la exposición era utilizado para adivinaciones durante el reinado del rey Wuding de Shang. El rey predijo que se avecinaba una fuerte lluvia, lo que explicó como un presagio desfavorable. Gracias a lo que estaba escrito en el hueso, este pequeño momento del pasado lejano permanece vivo. También ofrece una referencia clave para que la gente moderna comprenda los orígenes de la civilización china.
Sin embargo, un sistema de escritura tan antiguo aparentemente significa que debe haber prototipos anteriores, como señaló Wei. Las marcas talladas pueden arrojar luz sobre la imaginación de las personas.
Muchas exhibiciones invitaron a los visitantes a rastrear esos embriones de escritura, incluidas las marcas en una cerámica de 7.300 años de antigüedad del sitio de Shuangdun en la provincia de Anhui, en un frasco de cerámica negra de la cultura Liangzhu que data de 5.300 a 4.300 años en la provincia de Zhejiang, y en un caparazón de tortuga del sitio de Jiahu en la provincia de Henan de hace 8.000 años.
La marca en el caparazón de tortuga de Jiahu se parece al carácter chino mu (ojo) en las inscripciones de huesos oraculares, según Wei. Es hasta ahora el objeto más antiguo que indica un origen de hanzi.
A pesar de su antigüedad, las inscripciones en huesos oraculares reflejan plenamente todas las variedades de formación de caracteres de la historia posterior.
“Con su evolución, la apariencia de los caracteres chinos se ha convertido paulatinamente en lo que conocemos hoy”, sostuvo Wei. “La identidad de una comunidad compartida de una nación china también se fortaleció cuando se formó gradualmente el sistema de escritura uniforme”.
Cuando Qinshihuang, el primer emperador de China, instauró la dinastía Qin (221-206 a. C.) y unificó el país, también promovió un sistema de escritura uniforme que absorbía caracteres de varias regiones. Una tablilla de bronce exhibida tallada con 40 caracteres, que se hizo en el 221 a. C. cuando unió a China, documentó el edicto de Qinshihuang para estandarizar los pesos y medidas de la nación.
“Reflejaba vívidamente cómo se construyó el sistema de gobierno de una nación”, señaló Wei. “Es una base sólida de un país unido con varios grupos étnicos”.
Además del significado político, los hanzi personifican la herencia de la cultura y las bellas artes.
Los clásicos confucianos del siglo X en piedra de Chengdu son como una enciclopedia que incluye todos los textos originales de los clásicos, así como notas explicativas.
En la época en que China se desmoronó tras la caída de la poderosa dinastía Tang (618-907), los clásicos creados en un pequeño estado dinástico centrado en Chengdu, conocido como Shu posterior, podrían revelar una raíz cultural común que explicaba por qué el país siempre volvía a unirse.
