Costumbres sexuales prehispánicas

y Karl Taube en su ensayo "La sexualidad entre los antiguos mayas".

"Las relaciones entre miembros del mismo sexo eran propias del tiempo de los ritos de paso,

en los que un niño se convertía en hombre", explican.

Durante cientos de años, las prácticas sexuales de los pueblos mesoamericanos fueron dejadas

de lado, e incluso en la época moderna el tema se abordó desde un punto de vista moral.

En 1926, por ejemplo, el antropólogo Ramón Mena reunió una muestra de esculturas fálicas y

otros objetos prehispánicos alusivos a la sexualidad.

La colección, sin embargo, no fue abierta al público y permaneció durante varias décadas en

un salón secreto del antiguo Museo Nacional de Antropología en Ciudad de México.

La homosexualidad es un elemento presente en casi todas las culturas prehispánicas, aunque se

abordó de manera distinta.

Por ejemplo entre los mexicas, que dominaban en la región centro de lo que hoy es México, las

relaciones entre personas del mismo sexo no eran bien vistas.

Un elemento que se reflejó en las deidades prehispánicas, muchas de las cuales tenían, en

mayor o menor medida, aspectos femeninos y masculinos a la vez, explica el historiador Guilhem

Olivier en su ensayo "Entre el pecado nefando y la integración. La homosexualidad en el México

antiguo".

Masturbación ritual

En algunas culturas la masturbación era un tema vinculado con la fertilidad.

Los mayas, como otras civilizaciones de Mesoamérica, solían practicar la masturbación ritual,

como una manera de fecundar a la tierra que en algunas civilizaciones era considerada un símbolo

femenino.

Otro ejemplo de la importancia que tuvo la masturbación son los hallazgos que describen

Houston y Taube:

"Hay indicios de que los mayas tenían objetos sexuales de madera, usados como consoladores y

descritos pudorosamente en un reporte arqueológico como efigie fálica", aseguran.

La actitud frente a la masturbación es una de las prácticas que hace más evidente la

diferencia entre las culturas prehispánicas y la española, dice Vela.

Hay, además, un elemento adicional: en algunas culturas mesoamericanas el erotismo no era un

elemento central en la sexualidad, sino que se veía como una forma de ordenar el planeta, que tiene

un lado femenino y uno masculino, como existe arriba o abajo, añade el editor de la revista.

Fuego y sal a los adúlteros

En términos generales, las transgresiones sexuales eran severamente castigadas en las

culturas mesoamericanas.

El adulterio, por ejemplo, era castigado con la muerte en algunos pueblos, y en otros como

los mexicas se permitía al marido arrancar a mordidas la nariz de los adúlteros.

Los purépechas tenían otro castigo: en caso de que los adúlteros hubieran asesinado al

marido, el varón era quemado vivo mientras le arrojaban agua y sal hasta su muerte.

El castigo a las prácticas tenía una razón, pues en algunas culturas se les creía causantes

de desequilibrios para la comunidad y el cosmos, señalan Miriam López y Jaime Echeverría en su

ensayo "Transgresiones sexuales en el México antiguo".

La presencia del trasgresor provocaba desgracias, como la pérdida de cosechas o la muerte de

niños, y en algunos casos se creía que podían producir el fin de una época.

Por ejemplo, señalan, el tlatoani Moctezuma, líder del pueblo azteca, destruyó un lugar de

prostitución "porque atribuyó a sus transgresiones públicas que los dioses hubieran permitido a los

españoles llegar e imponer su dominio".