A Fondo
Martes, 17 de agosto de 2010Las nuevas tribus urbanas
Lolitas Dulces, Geisha Góticas, Keis, Ratas Callejeras, GetPaids son algunos de sus nombres.
¿Llegarán a Mendoza?
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Los Ciber Punk se diferencian por las tecnologías y la cibernética que predomina en su estética y en la música que escucha.
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Lolita Dulce
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Geisha Gótica
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Ciber Raver
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Visual Kei
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Rockabilly
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Ciber Punk
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Psychobilly
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Metalhead
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Son bandas globalizadas con un gusto ecléctico, una búsqueda de identidad, y una mayor o menor
necesidad de rebelión pero sí de marcar la diferencia.
Andy Crysell, director de Crowd DNA, una compañía británica que se ha dedicado a estudiar el
fenónemo de esos grupos, le dijo a BBC Mundo que "una tribu urbana puede ser definida de muchas
maneras aunque en líneas generales es gente que vive en las ciudades y que pertenece a un grupo ya
sea por su manera de pensar o estilo de vida".
Si atendemos al estilo de vida, agrega, "la tribu puede definirse a partir de factores como
la música que escucha, la moda y, cada vez más, el modo en que se relaciona con la tecnología".
Crysell explica: "Nosotros identificamos 23 tribus (en Londres) aunque hay mucho intercambio
entre ellas e influencia recíproca. Algunas de las más dominantes son GetPaid, una tribu
empresarial; DIYers, basada en la creatividad y la inventiva con recursos propios, y los trackies,
que son jóvenes que aspiran a una vida urbana, a escuchar música urbana".
Racers, visuals y lolitas
La lista de tribus incluye a otras como metalheads, o metaleros, aficionados a la música
metal; street rats, o ratas callejeras: jóvenes que recorren las calles con "la habilidad y
destreza de roedores" y vestidos con ropa deportiva muchas veces de nylon, con capuchas y que son
identificados con clases sociales menos favorecidas.
Otras tribus son los Boys Racers -la tribu más veloz- aficionada a los autos, especialmente
si se trata de Renault Clio, Citroen Saxo o Peugeot 306, un grupo a menudo criticado por "conducta
antisocial", y los Hispters, que se precian de ser los primeros en usar bienes de consumo antes de
que éstos se masifiquen y de esa manera marcar las tendencias y las modas de otras tribus.
Los expertos han clasificado a otros grupos como los Cyber Raver, muy energéticos y
seguidores de la música dura, industrial, que suelen usar colores muy brillantes, y a los ciber
punks reconocidos por su preferencia por las tecnologías y la cibernética que predominan en su
estética y en sus gustos musicales.
También están a los rockabilis originados en la década de los años 50, pero que han
experimentado un renacimiento basado en cierta nostalgia por los orígenes del rock, al igual que a
los psychobilis, quienes funden el rock, con el punk rock, y otros géneros y subgéneros.
Por otro lado, figura la tribu del Visual Kei y las Lolita Dulce, ambas con una marcada
tendencia a la música y la cultura urbana japonesas. Kei significa estilo en japonés, mientras que
las Lolitas poseen un estilo muy influenciado por el rococó, la era victoriana y los mangas shojo.
Este último estilo tiene subdivisiones como como el Punk Lolita, que combina la música
industrial y el metal.
Tribus cambiantes
Los especialistas notan que en ocasiones las caracterísitcas de las tribus son
intercambiables y un joven pueden pertenecer a más de un grupo, como le dijo a BBC Mundo la
productora Tora Davidson, quien ha trabajado junto al fotógrafo Sam Peach durante ocho meses en un
proyecto de recopilación de imágenes sobre las culturas alternativas y su música.
"Todo empezó con unas fotos que hicimos de unos jóvenes psychobilis, y entonces nos
percatamos de que estaban vinculados a los rockabilis. A partir de ahí entramos en contacto con más
y más seguidores de otros estilos y comprobamos que todos estaban relacionados e incluso migraban
de un grupo a otro", explica.
"Lo interesante es que se trata de jóvenes muy difíciles de encasillar. Ellos están fuera de
las culturas dominantes y suelen tener personalidades fuertes por lo que muchos no quieren que se
les defina con una etiquetas. Mientras más hablamos y los conocemos más nos percatamos de que lo
que cuenta para ellos es el individuo y no la pertenencia a un grupo", remarca.
Davidson añade que "ellos visten de esa manera cada día; es parte de su estilo de vida. No es
algo que hagan sólo para asistir a un concierto. Eso les hace difícil, por ejemplo, conseguir un
trabajo. Muchos de estos jóvenes que hemos fotografiado trabajan por sus propios medios. Muchos son
estudiantes pero también hay músicos, diseñadores, maquillistas".
El director de Crowd DNA, Andy Crysell, apunta que "uno de los aspectos cuando se estudia
estas tribus es que al ser definidas por los medios de comunicación generalmente esa definición se
basa más en etiquetas que en la realidad. Quizás muchas de esas tribus tenga sentido en ambientes
muy específicos en Londres pero no son reconocibles en otras ciudades del Reino Unido; los jóvenes
de otras áreas no las reconocerían".
Estos grupos -añade- "pueden cambiar muy rápidamente. La identidad 'tribal' siempre ha sido
muy importante entre los jóvenes pero ahora las tribus se transforman muy rápidamente y sus
integrantes tienden más a moverse más de una a otra a diferencia de otros tiempos en que definían
una en oposición de otra y tendían a enfrentarse. Eso se ve menos ahora", explica.
"Hoy aprecia más comprensión entre las tribus; más intercambio de ideas entre las tribus",
concluye Crysell.
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